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April 29 禅宗有个祖师五祖演…… 禅宗有个祖师五祖演，编了两个故事，说明佛法修行的道理。 一个是小偷的故事，大概很多人都听过的，我们再重复一次。有一个小偷本事高强， 有一次，五祖演对徒弟们说，佛法大乘、小乘，还来个金刚经，唉呀！不要那么罗 有一个犯人坐牢，判了无期徒刑，他想逃出监牢，就与有些同牢的难友商量，那些 五祖演说，那个学小乘的呀！就是学那个小偷，花了很大的功力挖个地洞逃出来， Powered by ScribeFire. April 25 灵源大道歌我为诸君说端的。命蒂从来在真息。照体长生空不空。灵鉴涵天容万物。 太极布妙人得一，得一善持谨勿失。宫室虚闲神自居，灵府煎熬枯血液。 一悲一喜一思虑，一纵一劳形蠹弊，朝伤暮损迷不知。丧乱精神无所据。 细细消磨渐渐衰，耗竭元气神乃去。只道行禅坐亦禅，圣可如斯凡不然。 萌芽脆嫩须含蓄，根识昏迷易变迁。磋跎不解去荆棘，未闻美稼出荒田， 九年功满火候足，应物无心神化速。无心心即是真心。动静两忘为离欲。 神是性兮气是命，神不外驰气自定。本来两物更谁亲，失却将何为本柄。 混合为一复忘一，可与元化同出没。透金贯石不为难，坐脱立亡犹倏忽。 此道易知不易行，行忘所行道乃毕。莫将闭息为真务，数息按图俱未是。 比来放下外尘劳，内有萦心两何异。但看婴儿处胎时，岂解有心潜算计。 专气致柔神久留，往来真息自悠悠。绵绵迤逦归元命，不汲灵泉常自流。 三万六千为大功，阴阳节候在其中。蒸融关脉变筋骨，处处光明无不通。 三彭走出阴尸宅，万国来朝赤帝宫。借问真人何处来，从前元只在灵台。 昔年云雾深遮蔽，今日相逢道眼开。此非一朝与一夕，是我本真不是术。 岁寒坚确知金石，战退阴魔加慧力。皆由虚淡复精专。便是华胥情静国。 初将何事立根基，到无为处无不为。念中境象须除拔，梦里精神牢执持。 不动不静为大要，不方不圆为至道。元和内炼即成真，呼吸外求终未了。 元气不住神不安，蠹木无根枝叶干。休论涕唾与精血，达本穷源总一般。 此物何曾有定位，随时变化因心意。在体感热即为汗，在眼感悲即为泪。 在肾感念即为精，在鼻感风即为涕。纵横流转润一身，到头不出于神水。 神水难言识者稀，资生一切由真气。但知恬淡无思虑，斋戒宁心节言语。 一味醍醐甘露浆，饥渴消除见真素。他时功满自逍遥，初日炼烹实勤苦。 勤苦之中又不勤，闲闲只要养元神。奈何心使闲不得，到此纵擒全在人。 我昔苦中苦更苦，木食草衣孤又静。心知大道不能行，名迹与身为大病。 比如闲处用功夫，争似泰然坐大定。形神虽曰两难全，了命未能先了性。 不去奔名与逐利，绝了人情总无事。决烈在人何住滞，在我更教谁制御。 掀天声价又如何，倚马文章非足贵。荣华衣食总无心，积玉堆金复何济。 工巧文章与词赋，多能碍却修行路，恰如薄雾与轻烟，闲傍落花随柳絮。 缥渺幽闲天地间，到了不能成雨露。名与身分竟孰亲，半生岁月大因循。 比来修炼赖神气，神气不安空苦辛。可怜一个好基址，金殿玉堂无主人。 劝得主人长久住，置在虚闲无用处。无中妙有执持难，解养婴儿须藉母。 缄藏俊辩黜聪明，收卷精神作愚鲁。坚心一志任前程，大道于人终不负。 Powered by ScribeFire. April 22 占星家马克形象解读“月亮空亡” 占星家Mark对月亮空亡的理解是独到的，因为他是一个月亮巨蟹，深受月亮影响的人。而且他的解释形象、直观、通俗，适合任何占星爱好者阅读理解，现编译如下： 总会不时的有一些占星现象引起众人的关注，成为人们议论的话题。而其中“水星逆行”与“土星返照”，更是众人瞩目的焦点。大概是因为，这两个现象太引 人注目，他们对人类的影响力太难以忽视的缘故。还有就是，他们的概念相对简单，比较便于普通人接受。而最近加入它们行列的，就是我下面要主要谈到的“月亮 的空亡”(The Void of Course Moon，或缩写成the VOC moon)。毕竟，它对人们的生活，构成了一定的影响力。虽然这个现象影响的是人类情绪，比较难以描述，但毕竟还没有超出人们的理解范围。 月亮的空亡究竟是一种什么样的感受呢？在我理解，空亡的月亮，就好像是一位迷失方向的旅行者，找不到行走的踪迹，无法理解目前的状况，感到迷茫。因为 这个时候，月亮与其他的星体失去了任何的联系(主要相位)。因为月亮的空亡时间的不确定，所以在开始什么计划之前好好观察一下月亮是否处于空亡，是择日的 很重要的一个原则。因为在这个时间，月亮所引发的情绪变化，是非常微妙而难于把握的。 月亮主宰我们的情绪，并给我们内心提供一个稳健的基础来在这个世界中前行，给与我们做事的信心。月亮还有助于我们锐化我们的直觉，提高我们对周围事物 的感知力。月亮每隔2-3天换一个星座，因此也会带动我们，让我们的情绪关注点随之变化。举例来说，当月亮位于双鱼座的时候，我们更倾向于情绪化、忧郁和 敏感。在双鱼座月亮影响下，我们更愿意用一种安静、沉思的态度来倾听我们内心的声音与直觉。而2-3天之后，月亮进入白羊座，我们的内心会焕发一种战士一 般的勇气与决心，其表现的强度恰好与前一段月亮在双鱼时期形成鲜明对比。我们的直觉变得更加富于攻击性与战斗性。月亮从双鱼到白羊的感觉，打个比方，就好 比我们从慵懒的周末来到了阳光灿烂的周一的清晨。 而就以上面月亮在双鱼举例，当月亮在双鱼中运行，会不断与其它行星形成相位，这种熟悉的感觉会给我们以一种稳定的情绪。而在我们在稳定的月亮支持下， 我们所做出的任何反映都是我们接近本身意愿的想法。而当月亮处在这个星座的最后几个小时的时候，它与其他行星都失去了联系，我们就会感到她的自身能量急剧 变化，这就是“月亮空亡时期”。 如果你对究竟月亮空亡是指什么还是不太明白，其实也没有关系，因为最重要的不是你知道为什么它是月亮空亡，而是要知道什么时候月亮空亡。很多占星日历都会列出具体的月亮空亡时间表，让你知道如何计划这段时间。 我们可以把月亮空亡时期，看成一个我们与外界失去联系的时期。想像这样一个画面： 你正奔赴一个大型的超市，为你的一个同学或是同事买一件T恤作为生日礼物，但是发现，所有里面的工作人员全部失踪了。没有收银员，没有各个楼层的指示牌，没有任何提示你的信息，只有无数像你一样的陌生顾客在里面游荡。 也许刚开始你不会注意到这个差别，但是当你找那件衣服找到心中焦急的时候，你也会有一种焦急的想要去找销售人员寻求帮助的愿望。而当无助的你逗留的时 间越长，你内心的愤怒就会愈来愈强烈，开始怀疑自己究竟在做什么。你找到了那件T恤也许，但是你不知道是不是应该就这样拿起它就走，还是等待超市人员的出 现。也许他们只是去紧急开一个会议？也许这是一个特殊的电视娱乐测试节目，在秘密拍摄看你诚实不诚实？也许更可怕，超市被抢，所有的人员都已经成为了人 质？ 你站立在超市的中央，被无数的疑问与各种可能的情节充满你那混乱的思绪。到了最后，你被你的胡思乱想击败了，你可能忍受不了决定干脆什么也不要拿，一走了之。 而当你回到家里，你忍不住好奇打电话回超市，发现没有任何人接听。因此你连忙关注各种新闻，想看一看有没有关于那个超市异常的报道。而在你的这些好奇 心还没有满足之前。你已经不知不觉的浪费了这一天，来到了新的一天。你的朋友生日已经到了，可是你的礼物还没有着落…… 以上就是我用稍微夸大一点的方法来描述了一下月亮空亡对我们造成的影响，上面那种无法诉说的情绪，也正是月亮空亡的主要特征。你可能在这种感觉过去之 后感到失去方向的迷惑，也可能感到一种释然(如果你发现你后来也并不是真的很想买那个T恤)。而在占星学的研究中，对于这种感觉的描述方式有很多。例如有 的提到，你在月亮空亡时期买到的东西会让你后来发现并没有你一开始想的那么大用途；有的提到你与医生或朋友的预约，很可能因为他们记错了时间而失约。有的 提到这恰恰是一个最好的购物时间，因为你很可能发现广告上没有看到的确是很好的货品。 总之，就如同我刚才讲的那个“超市人员失踪故事”，各种的可能性都同时存在。最重要的是，你会感到头脑不是平常那样清醒，而这种不清醒未必全是一种坏 事。我本身是一个月亮强烈影响的人，因为我的月亮落在巨蟹座，所以我对月亮的空亡有着很深的直觉感受。但是亲爱的读者，你们可能并不和我一样。 不过要记住的是，不要将我以上的说明看成是：月亮空亡时间就是危险的。我可从来没有说过！事实上，这种月亮空亡的负面影响是很不明显的。相对来说，你 会更好的体会到你出生图月亮落入位置的本质含义，体会到它对你生命的影响力。月亮空亡时期是最适合沉思的时候，最适合让你的思绪随意飘荡。而且它还会帮助 你从现在面对的那些难题当中解脱出来，因为在空亡时期你会感觉到问题也许不是那样严重. Powered by ScribeFire. 太陽與上升星座的特質探索火象太阳＋火象上升
火象太阳＋水象上升 火象太阳＋土象上升
风象太阳＋风象上升 风象太阳＋水象上升 风象太阳＋土象上升
水象太阳＋风象上升 水象太阳＋水象上升 水象太阳＋土象上升
土象太阳＋风象上升 土象太阳＋水象上升 土象太阳＋土象上升 Powered by ScribeFire. 如何正确看待星盘 [转自]新浪网看占星有半年了，跟这里很多人一样，都只是靠上网看，论坛聊，然后各自领悟。但正是这样，每人看的方法，方式都有很多的不同。 曾有一段时间，好像是比较领悟，但看久了以后，仿佛又开始模糊了，就像行星找不到定位一样，飘来飘去... 于是一直都依赖相位去看，也是大多数人一拿起盘子就看的方法。对于这种方法，是有其方便的之处，但不综合起来，还是很多无零两可解释，特别对那些群星合相，相位很少的盘，或过分复杂的盘，都不好解释。 直到有天，一位朋友要我帮看盘，看看感情。盘做好了，我也呆了，是三星合相 6合 四星合相... ....群星聚， 相位少，我又不会看了，又迷糊了..顶多再看个7宫，4宫宫主星... 从Dawn姐得到提示.... "那种命盘，只要找准与太阳月亮有相位的所有行星的特质就行了" "行星的庙旺弱陷，凶吉，还有定位星的凶吉就很重要" "行星之间的相位，要进行星座定位系统的分析" 还受到教训....哈哈 后来看到妖气浓浓2006的很综合而又很简约的分析，我好像又明白了，跟Dawn给我的提示是一样的，我就像又被一棍子敲醒了(这个妖气说的话....总能给我点启发性的思维) 经过Dawn的提示与训话，妖气的分析，我明白的不仅是怎么看这种盘的问题，而且是之前我对占星分析，一时清晰，一时迷糊的感觉。这就像找到我的日土互相定位一样，过去一切的谜团都破解了，被定位下来了。 我把看盘的方法，大致分成了两种: [宿命看盘法] 与 [人格看盘法]，我是选择-人格看盘法的 [宿命看盘法] : 一种比较形而上学，宿命的分析方法缺，乏考虑人的主要性格。一切命定，没有多考虑人格对后天的作用。分析比较片面，例如：木合上升，此人就天生好运。7宫有凶星，宫主星也被严重邢克，婚姻不好。等等... 我 并不是否认这种方法的准确性，这种分析方法，结合看盘经验，也是很准确的。我只是不太喜欢这种方法的态度，用这种方法，看出来的感受就像先天就决定了你的 一切，是宿命的。你的成功与失败，富有与贫穷，其实是你星盘上的那颗信信早决定了，跟你的人格和后天努力完全是没有关系的！ 对遇到问题，如何去改善自己的人格，性格的虐根性，是完全没有办法的.... [人格看盘法]: 主要是看盘主的性格特点，人格，如何影响他的后天发展。人格决定命运。部分看盘的方式也跟[宿命看盘法]类似，只是态度上的不同。对自己人格的了解，因为更能找到改善自己命运的方法。 就像群星聚合那个盘的分析，盘主问的是婚姻感情。 [宿命看盘法] 可能就是主力分析盘主7宫，4宫，婚神，然后说你的婚姻会怎么怎么，你会嫁个怎么怎么的老公，他对你会怎么样。。。仿如天定 [人格看盘法]: 首先分析的是日月上升的主性格，定位星等，再考虑相位，行星关系。通过性格特征去反映她的感情模式，而不是直接的说出她的感情将有什么结果那么宿命，同时也得出如何改善人格，改善命运的方法。 妖 气浓浓2006 分析 “互容的金星和木星是全盘的最终定位星，奢侈和自我纵容是盘主的整体风格，未必都体现在钱上，性格就是这样，对“爱情 ”的追求也是如此。合中天的火星增强了欲望，合上升的天王增强了自我中心的性格和不停折腾的习惯。有一个纯真浪漫却不具备自智力的月亮。太阳 12宫增强了天蝎的阴郁，且勇气被削减。 ” Bill.Gate盖茨，都说他2宫如何强，厉害。但也请不要忽略他的后天努力。论坛曾经也有一个自夸天生好命，但都被唾骂人格低虐的CS吗？ 学占星以来，老实说我对那些问运气，问富贵之类的问题一直都不太感兴趣，甚至有点反感。 对研究别人天生好运，天生富贵也没有兴趣...恕我现实或自私的说，别人天生富贵跟我真是一点关系也没有，我学不来。但原来别人成功是有这些性格特征，他是怎样克服或利用人格的特质而获得成功，我将十分有兴趣，因为那是我们都能学习的，掌握的。 其实，当我想明白之后，才发现这其实跟[易经]中也分为 [义理易]和[占卜易]是同一道理....(具体解释忘记了，只记得论坛的“大丸子”曾经写过...) 我终于能体会和转移到占星上来罢了。 宿命看盘法用多了，人就越来越宿命；人格看盘法用多了，就越能改善人格，决定命运。 请先了解性格，再分析命运。不了解性格，而去分析命运，就是宿命.... ......日土互相定位的感觉 :) ........... 其实，在我的定义里面，占星看盘分为3类 1.人格看盘法（心理占星也在这范畴） 2.宿命看盘法 (其实很多人会容易陷入于这个方法) 3.娱乐看盘法(包括 艺术看盘法，灌水看盘法，:P)。。。这个忽略 Powered by ScribeFire. 行星逆行所代表的意义本命行星逆行 会倾向於内在的集中，代表生命的愿望会遭到一些限制，喜欢反应过去的经验，逆行导致一个人向後走，回到过去想把未完成的工作重新加以运作，
解决问题完成的事件。也代表今生生活上比较不能全然处理的问题，也代表在今世社交活动上比较不擅长处理的问题，也代表较晚学习到获得应用行星能量的提示。
前世中经历较多的部分，未完成留到今世再完成，也会提醒你在内心的深处会知道该怎麽做，不去行动，也提醒要应用逆行的行星构成的相位， 敏感点，阿拉伯点来做整体的考量希望达到全体的平衡。如果有五个以上的行星後退的话，是一个非常主观的人，另外在诞生图上面一百八十度比较多的人，也是一 个比较主观的人，相同的话，较多的行星在地平线以下也是一样。诞生时间是满月的人，或是较多的行星在水象星座或是水象宫位的人，比较多情绪上的不安。 水星的倒退： 有强烈内在的反应，思想运作比较缓慢，但这通常比较深邃敏感，在理解人的情感上占优势，不容易学习新的观念。学习 的方式是透过渗透以及利用直觉，在意识以及潜意识有强烈的连接，此人在言语上不容易表达自己的感觉，喜欢隐藏内在的感觉，以及自我批评的景象。会集中在自 我觉知下以及人际关系上使用自己的鉴别力来处理人际关系，可以运用直觉力发展较高的思想以及带来圆融。 金星的倒退： 火星的倒退： 木星倒退： 土星倒退： 天王星逆行： 海王星逆行： 冥王星逆行： ------------------------------------------------------------ 流年行星逆行 水星逆行会影响我们的心智。 金星逆行，则经常会让我们陷入一种爱情的麻烦。一般来说，在金星逆行的时候，你往往不愿意进入一份婚姻或是新恋情，会被推迟或是让你提不起兴趣。甚至，还会勾起你过去的爱情记忆，让你旧情复发。 火星逆行影响着人们的精力，并且会造成一个人的突发性暴力行为。隐藏在一个人心中的那些仇恨，会经常在此时期难以抑制，爆发出来。甚至有的人会因为仅仅与他人言语不合，就要与之搏斗。你的愤怒再此时不是匀速的释放，而是或者压抑，或者爆炸！ 木星逆行影响的则是我们的经济大环境，对个人的影响力相对较小。它会造成一种经济的整体不景气。曾经有一次，恰好在圣诞节期间发生了木星逆行现象，结果是各大商铺门庭冷落，任何促销行为都没有收到好的效果。 土星逆行比较有趣。当它开始逆行，往往那些长期困扰你的慢性疾病会暂时离开你，而当它开始顺行，慢性病就又回来了！ 天王星的逆行则比较微妙。因为天王星是一颗带来变动的星，所以它逆行的时候，往往会使相关它的变动频率减缓。 海王星的逆行则是海王星负面效果的一种加剧。简单讲，它会使一个迷茫的人更加迷茫。 而冥王星的逆行，会造成一种冥王星主管的压力的加剧。比如举例说，一个人冥王合金星，本身对爱情就有很强的自卑感，当冥王逆行，这种效果就会更加明显。 Powered by ScribeFire. April 21 史蒂芬 Ashtanga Yoga瑜珈教学心得Stephen 史蒂芬 Ashtanga Yoga瑜珈教学心得 Louis整理 from台湾嘉义
Powered by ScribeFire. April 20 任医生为什么迟迟没来？时间(公历): 2007年, 4月, 19日, 15时 时间(阴历): 丁亥年, 甲辰月, 癸未日, 庚申时(申酉空) 值符天英星落六宫, 值使景门落六宫, 阳遁四局, 甲寅旬 ┏━━━━━┳━━━━━┳━━━━━┓ ┃ 白虎 ┃ 玄武 ┃ 九地 ┃ ┃ 休门 丁 ┃ 生门 壬 ┃ 伤门 乙 ┃ ┃ 天篷 戊 ┃ 天任 癸 ┃ 天冲 丙 ┃ ┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫ ┃ 六合 ┃ ┃ 九天 ┃ ┃ 开门 庚 ┃ ┃ 杜门 戊 ┃ ┃ 天心 乙 ┃ 己 ┃ 天辅 辛 ┃ ┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫ ┃ 太阴 ┃ 腾蛇 ┃ 值符 ┃ ┃ 惊门 辛 ┃己 死门 丙 ┃ 景门 癸 ┃ ┃ 天柱 壬 ┃禽 天芮 丁 ┃ 天英 庚 ┃ ┗━━━━━┻━━━━━┻━━━━━┛ 内容： 昨天去医院复诊，本来已经约好任医生，但是一直都没见他来上班。 忽然想预测一下他为什么不来的原因？以任字定用神，六宫临景门， 原来是在开会的缘故。 后来他回来说，确实如此。 Powered by ScribeFire. April 19 外籍教练说瑜伽瑜伽并不是神秘的东方文化……西方任何一门科学与最传统的瑜伽没有任何冲突。 法国人，生长在澳洲，曾经在印度师从于艾扬格大师，澳洲瑜伽联盟委员，瑜伽联盟的高级注册教练，目前也是梵桦瑜伽的特约教练。 很多人都不理解，我一个生长在澳洲的法国人，又是一个跑步运动员，为什么会去印度跟艾扬格大师学习瑜伽，后来还做了一个瑜伽教练呢？ 其实，我最初开始练习瑜伽，只是因为它对恢复我在跑步运动中所受的创伤有帮助。你刚才问我，现在全世界范围内都把瑜伽看做是一种时尚的代名词，无数人练习 瑜伽都是冲着它的减肥作用而来，这会不会违背了瑜伽的本义。以我的亲身经历来说，我觉得不会。有更多的人开始接触瑜伽这是好事情，他们必须是从某一点开 始，想跟随时尚潮流也好，想减肥也好，想解压，想像我这样恢复创伤也好，瑜伽会自然而然地引导大多数这样的人从简单的体位了解，到达心灵上更深层次的了 解，这就是瑜伽的魅力。 在我看来，瑜伽并不是神秘的东方文化，神秘到西方人无法去理解。科学是相通的，在西方我们也有哲学命题，瑜伽其实也是一种哲学命题，它教我们专注心灵，回归自然和人的本性，因此西方任何一门科学与最传统的瑜伽没有任何冲突。 我现在在中国教瑜伽，也教瑜伽教练。我觉得中国人练瑜伽比西方人更危险。因为这里的教练没有西方教练培训的时间长、理论多。我在印度跟随艾扬格大师学习了 很久的瑜伽之后，他对我说：“你现在可以开始教瑜伽了。”可我不敢，回国之后我自己又继续修习了两三年，才正式开始做瑜伽教练， 但每一次都会选择很少的学生来教。可到了中国以后我发现，中国的教练通常都只培训一两个礼拜就可以出来教瑜伽，而且竟然最多的时候可以同时教一百多个学 生。 刚到印度学习的时候，我很惊讶地发现怎么印度的老百姓都不练瑜伽。时间久了我才知道，在印度以外的地方都是流行哈达瑜伽，也就是我们通常所说的体位瑜伽。 但印度本土却很少有人练体位瑜伽，他们更注重的是心灵的修行。因此你完全没办法从他们正在做的事情上，来判断他们有没有在练瑜伽，心灵的修行是肉眼所看不 到的。 所以在我看来，真正的瑜伽就是：Happy in your heart！ Bharat 如果对所有的学员都教一样的东西，没有人受伤才怪。 印度人，八岁开始练习瑜伽，曾任印度大学瑜伽培训总教练，1998年开始任印度副首相的私人教练。 瑜伽在印度可以追溯的历史差不多有五千年了，当初是从山中的修行者开始的。他们模仿树生长的动作，模仿动物的动作，模仿他们想像中的神的动作，因此现在练 习的每一个瑜伽动作，背后都有一个故事，或者说是来源说明。这些修行者练习瑜伽的目的，除了强身健体之外，更重要的是想得到一些特殊的能量。别发笑，这是 真的，最初的瑜伽修行者是可以飞的，也还有一些其他的特异功能。但是现在这些关于瑜伽的神怪事件少了，哪怕是再高深的修行者，也很难通过瑜伽获得特异功 能。这和我们所处的环境有关，像过去那样纯净的环境少了，环境脏了会让我们的心灵和思想也受到污染。 很多中国人其实不懂瑜伽，他们只关注身体，不关注理论。我在中国见到一些教授瑜伽的书籍，里面找一些很漂亮的女孩子来摆很多漂亮的姿势。好看是好看，但却没有呼吸没有灵魂。 对于中国的瑜伽教练，我有时候真的感到很愤怒，他们很少顾及每一个学员的情况。不同的人不同的情况，瑜伽都有不同的练法。同一个动作对一个人合适，却不见 得适合第二个人。所以教练要有很全面的知识，知道这个动作可以用其他哪一个动作来替换，但达到的效果是一样的。如果面对所有的学员都教一样的东西，那没有 人受伤才怪。 Powered by ScribeFire. April 16 按摩偏方录像运势论断★基本概念 所谓的运势论断，是指在各种不同运势论断系统下，透行运势盘与本命盘彼此之间的关系，由运势触动本命事件的形成。由此可知，有关运势的论断，基本上涉及以下三项关键要素：一、运势的论断存在着各种不同的论断系统，并且各有其原理依据。 二、有关运势论断最常使用的论断手法，是运势盘与本命盘的互动。 三、运势的论断重点，乃在于整合引发本命盘上之事件征象的各项要素。 ★基本原则 整个有关运势的论断，共包含了以下的几种论断系统： 一、行运(Transit)系统 当下行星与本命行星彼此之间的互动。 Transit，是推算当时天上实际的行星与本命盘行星所形成的相位关系来作为判断依据，行运法是一种最容易操作的推运方式，为占星术中常用，准确度相 当高的一种方法。初学者若没有尝试做过解说占星推运推测，可以从每年每月每日的行运法开始。行星行运法是需要正确的出生时间，在中国人的习惯，计时常用二 小时一个单位，子、丑、寅……等十二个时辰计时，如果你的出生时间不太确定，就先需要作出生时间的校正。如果只知道你的出生时辰，可以暂取其中，当然取其 时辰之中推论的准确度会有些许出入，如ＡＳＣ与ＭＣ就必需待出生时间校正好之后再进行推论。 太阳、金星、水星行一度大约一日，可以作为“月运”日运“吉凶的推断。 另外三王星运行的速度更慢，形成相位时所产生的影响力会更久，可以作大运的推断。乍看起来似乎是很复杂，其实只要经过几次的演练很快的就能纯熟，例如太阳 行一度大约一日，三十日行黄道十二宫的一个宫位，等于就是一个月走一宫，一月二十一日左右从宝瓶座零度开始，二月二十一日到双鱼座，三月二十一日到牡羊 座，木星大约一年行一个宫位，这些只是大致上的行星的位置，实际上的精密度数还是要查星历表准确。在本命盘里行星，星座，宫位以及相位之间的相互影响下， 表现出人事上各种的可能状况，初步的推断要注意本命盘里面刑冲最多的行星宫位，如果遇到行运行星凶相位的引动，比较容易出问题的地方，要特别注意检查本命 星盘配合行运行星木星、土星之间的相互关系。 二、推运(Progression)系统 此系统颇为复杂，较常见的有主要推运、次要推运（月亮次限）、最小推运和三限法等四种。而最常使用的是次要推运(Secondary Progression)。此系统指的是，依据两项运转周期时间所形成的对比数，来作为运势间隔距离的划分，并用以推论行星依据此对比数所作的移动，与本 命行星彼此之间的互动。 三、返照(Return)系统 行星的
回归到其本命位置时之当下行星与本命行星彼此之间的互动。通常是只使用太阳返照法(Solar Return)和月亮返照(Lunar
Return)，因为这两颗行星从不逆行，其回归周期呈现基本上的固定性。又在印度占星学上，亦有此论断系统，但基于论断手法的不同，特以回运来专称印度
占星学上的Return系统。 所谓返照图，简而言之，就是根据行星绕回到人命盘上的出生度时，在居住地所计算的星图。太阳每年绕行黄道一周，在每年阳历生日前后几天，会回到出生度时的同一点上。在此刻所算出来的命盘，便是此年的太阳返照图，可以用来判断今年生日到次年生日一年之内的运势吉凶。 月亮约每月运行黄道一周，从每月月亮运行经过出生度所绘算的命盘，就是月亮照图，可以用来推该月的祸福。同理，也有水星返照、火星返照、土星返照图，但以太阳与太阴反照图最为重要。 此外，返照图又可以再细分为月亮冲返照与太阳刑返照。太阴冲返照是指太阴走到对冲生年太阴位置时所绘算的命盘，可以用来推下半月的吉凶；太阳刑返照是指太阳走到九十度刑生太阳度数所绘算的命盘，可用以推算每三个月的祸福。 返照图必须在居住地而不在出生地计算。如果某人出国或搬到远方，则返照图须在新地点重新计算，所以返照图也牵涉到广义的地理风水。如果某甲某年阳历生日 在台北市算出来的返照图看来很凶，则不妨算算看在世界上何地，吉星正落在返照图上中天或东升点上，而往该处。当然，如果搬到台中或高雄则没有用，因为这几 个城市经纬度相差无机，返照图上的轴线移动度数不会太大。 值得注意的是，人的运途，可因居所的不同而有所 变动。举例来说，美国前总统甘乃迪，他的西元一九六三年的太阳刑返照，如果算在美国德克萨斯州的达拉斯城，则火星刚好落在图上的东点上，因此他在该城高刺 而亡。那年他的刑返照图，如果在美国中部各城市，则火星都落东升点附近。如果他在十一月取消美国中部之旅，当不致有些绝命之事。 古法的返照图没有考虑到岁差的问题。四十年代，爱而兰的伟大占星家费根(Cyril Fagan 1896-1970)，研究巴比伦时代的黄道图，发现占法皆以恒星而非克分点为黄道的标定点。由于岁差的现象，必须扣掉岁差，则太阳才算真正回到出生度的 位置。由于他的贡献，占星术推运法的精确度又进了一大步。 四、向运(Direction)系统 指的是太阳弧推运法(Solar Arc Direction)，乃是依据四度空间的时间概念，将太阳以外的各行星依据太阳的移动速率来进行移动，并仅以年日两者的运转周期时间所形成的对比数，来 作运势间隔距离的划分，进而论断行星依据此对比数所作的移动，与本命行星彼此之间的互动。在谈及‘太阳弧向运'时，我曾提出其中所蕴含着的相对论概念。此 相对论概念涉及第四度空间的问题。在占星学上，所谓的第四度空间与一般第四度空间的概念没什么两样，同样都是指‘时间'。只是，在占星学的涵义上，‘时间 '往往就代表着‘意识'；同时，因为太阳代表自我，又是太阳系的中心，因此当透过第四度空间的概念来诠释‘太阳弧向运'时，乃具有‘自我意识'之‘动机驱 动'的涵义。 反映在星体的位置移动上，‘次要推运'是属于三度空间的概念，乃依据实际天体上的长度、宽度、高度来标志出位置的；而‘太阳弧向运'是具有‘时间'(意识)因素的虚拟位置移动(太阳除外)。 以天王星来作举例说明，在‘次要推运'的体系里，依据‘一日等一年'原则，在卅天(即卅年)里，其实际的移动位置是并不大的，这是三度空间里的位置移动；而在四度空间里，依据‘太阳的时间移动'原则，大约会移动卅度左右，两者的差异可说是相当大的。 天王星透过这般第四度空间的移动，等同于是把天王星的意识透过‘太阳时间'因素而表达出来，所以在运势的论断上，可用来论断一个人的天王星意识在当年的表现。 五、期间(Dasa)系统 这是印度占星学所最常使用的运势论断系统，乃是依据本命月亮所在位置，以及行星各主宰不同的运势年数，其所组合而成的运势论断体系。了解更多 六、大运系统 依据本命宫位从第一宫算起，采顺时针方向来作运势顺序排列，在每一宫位各主宰不同运势年数下，进行本命盘上所透露之大运征象的论断。 七、中运系统 依据本命宫位从第一宫算起，采逆时针方向来作运势顺序排列，在每一宫位各主宰相同运势年数下，进行本命盘上所透露之中运征象的论断。 八、其它系统 主要包括两大类，其一是依据Harmonic(滼音)概念所建立的系统，其二是依据中点概念所建立的出生前运势论断系统。 ★适用范围 一、年系统 二、月系统 三、日系统 四、其它系统 以上文章摘自占星论坛 Powered by ScribeFire. April 15 家庭急救方法这套录像不错，可以让我们碰到难处时，而不至于手忙脚乱。感谢胡老师的提供。 ftp://zypda-user:zypda-download@download.zypda.com:3321/家庭急救方法.rar 格式是3GP格式，主要是压缩容量，好让大家方便下载。 Powered by ScribeFire. 中国古代测字秘传心法ftp://zypda-user:zypda-download@download.zypda.com:3321/中国古代测字秘传心法.zip 这本书不错，不敢独享，希望喜欢周易和中国传统文化的朋友喜欢。 Powered by ScribeFire. 瑜珈于佛网络上有人这样问： －－－－－－－－－－－－－－－－－ 瑜珈于佛有什麽共同點？請教下。幫忙回答下好么。都出來聊天啊～～～～～～～～～說話啊。。。。。。5555。看貼子覺得以前好熱鬧的啊？現在的人呢？都去哪了？轉移了陣地了么？ －－－－－－－－－－－－－－－－－ 我回答了这句话：瑜伽是路，佛是罗马吧。。。。 Powered by ScribeFire. 胡老师来广州江西的胡老师过来广州，是为了他的白血病医院项目。这可是全国第一家专治白血病的医院，可谓功德无量。这次来是见中山市某市领导，商量一下合作的问题。 另外送了很多价值不菲的医学的录像文件给我们，很感谢他。 我没什么好回赠的，就送了一些周易的掌上软件。 Powered by ScribeFire. April 14 星相日历(2007)自己去年想一直写一本2007年的星历，奈何种种原因而放弃。偶尔在网络发现国内已经有这样的书出版，作者是外国的占星学家，不过出版的时候也考虑了中国的时差，很好。 尤其列出了今年的月虚期，对于择日很好，所谓观天行事是也。 现在已经意识到月虚的作用，所以办什么相对重要的事情，都事先看看星历。 Powered by ScribeFire. 刘氏神数近来计划做一个软件，就是刘氏神数。刘广斌新出的这本书，我看了一下， 发觉这个方法很容易学，也很容易用，特别对那些不懂周易的人，更容易 上手。无非就是一串数字，跟着就得出什么结果。类似解签一样，不过刘 氏神数还增加了方位的参数，对我们这些懂周易的人也很有参考作用。 不过，准确性还是要靠时间来检验。 Powered by ScribeFire. 日常瑜伽练习的体式越多越好吗?日常的瑜伽练习中，对于一般的练习者来说，应该选择多少个体式？ 这个问题对于每一个把瑜伽真正做为自己身心调节方式的人，都是一个客观存在的问题。 当人们面对现在林林总总的瑜伽馆，面对工业化生产方式培训出来的瑜伽教练，面对各种各样的瑜伽书籍，总有种无所适从的茫然。应该说，按照我们每个人自身的特点，根据自身的能力，选择适宜的瑜伽体系和瑜伽体式进行练习，才是练习瑜伽的正确途径。 世界上流行的各种瑜伽体系中，斯瓦米悉瓦南达大师的瑜伽体是其中的一个非常传统的、经典的瑜伽体系。 斯瓦米悉瓦南达大师（Swami Sivananda）出离前是一位尽职责的专业医生，弃绝之后，在喜玛拉雅山麓苦修了几十年，根据他自己的修持的体验，在他流传于世的的著作中，向大众推荐的体式有头倒立、肩倒立、犁式、鱼式、坐式体前屈等。 悉瓦南达的弟子之一斯瓦米维斯努德瓦南达大师“国际悉瓦南达瑜伽吠陀中心”的教学中，增加了几个体式，主要的基本体式为十二个， 头倒立、肩倒立、犁式 、鱼式、前屈体式、眼镜蛇式、蝗虫式（包括单蝗虫式和全蝗虫式）、弓式、半脊柱扭转式（包括简化半脊柱扭转式）、乌鸦式（孔雀式）、双手触双脚式（站立体 前屈式）、三角式。 斯瓦米悉瓦南达的另外一位弟子，斯瓦米慈达南达大师(Swami Chidananda) 所教授的瑜伽基本体式系列：.山岳式、三角式、肩倒立式、鱼式、犁式、坐式体前屈（攀足式）、眼镜蛇式、蝗虫式、弓式、轮式、半脊柱扭转式（后顾式）、瑜 伽身印式 (Yoga Mudra)等。 从以上位大师所推荐的体式系列，我们可以看得出，斯瓦米悉瓦南达大师推荐的体式，主要是适合于出离的修持者，他的两位学生所推荐的体式系列，更适应于现代大众的练习。 斯瓦米慈达南达大师所推荐的体式与斯瓦米维斯努德瓦南达大师推荐的体系略有区别：去掉了头倒立、乌鸦式，增加了山岳式、瑜伽身印式，也是十二个体式。 这两位大师推荐的体式系列，按照脊柱的基本生理运动，向前弯曲、向后弯曲、侧向弯曲、水平扭转等进行编排，非常科学，也非常合理。 大道至简。我个人以为，在日常的瑜伽练习中，科学地、合理地选择体式系列，用最简单的，最少的体式，达到身心调节的最大的效益，应该是我们每个修习瑜伽的人所选择的正确途径。 斯瓦米慈达南达大师传授的瑜伽体系中去掉了头倒立体式，我觉得有一定的道理。 现代人面临着不可逃避的环境污染，我们的饮食，我们的呼吸，我们的身体，无时不在污染的威胁之中。 瑜伽的体式数以千计，头倒立体式，号称体式之王，无疑是非常经典的体式，也是非常重要的体式，对我们的身心健康有着众多的利益。 但是，在一个人身体没有净化之前，特别是在血液没有净化之前，练习头倒立体式，让不洁净的血液流入大脑，恐怕是弊大于利吧。 摘自：http://www.yogiyogacenter.com/bbs/Announce/Announce.asp?BoardID=25&ID=34654 Powered by ScribeFire. |
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